愛知県指定無形文化財保持者 大江 文象 作 瀬戸焼 伊羅保釉 玳玻天目 茶碗 和のロックグラス #533

愛知県指定無形文化財（工芸技術「櫛目文」）の保持者であった瀬戸の陶芸家、大江文象（おおえ ぶんしょう、1898-1979）氏による伊羅保釉の茶盌です。共箱の蓋表には「伊羅保釉 茶盌」の箱書と「文象」の署名があり、朱印が捺されています。右上には小さな楕円形の墨印も見えます。共箱には赤みを帯びた木目が力強く流れる板が用いられ、褐色と黄褐色が入り交じる釉の景色とよく調和しています。包布と、作家自身の随筆と略歴を刷った栞も揃って伝わっています。

大江文象氏は1898年、愛知県知多郡（現・知多市）に生まれました。幼少期に小寺雲洞氏のもとで日本画を学び、のちに北大路魯山人氏に師事しています。栞の略歴は、そのほかは「概ね独学」と記しています。1933年の第14回帝展に初入選し、以後、帝展・文展・日展に通算9回入選しました。栞によれば、国展や商工展などでも入選・入賞を重ねています。独自の櫛目技法を完成させ、麦の群生を写した文様やウズラの彫絵を得意として、「ウズラの文象」と呼ばれました。主要作品として「黄瀬戸釉麦絵花瓶」「櫛目花鳥文花瓶」などが知られています。1975年12月26日には、愛知県指定無形文化財（工芸技術「櫛目文」）の保持者に指定されました。瀬戸陶芸協会の参与も務め、1979年1月23日、80歳で亡くなっています。

作品は愛知県美術館にも収蔵されており、藤井達吉コレクションの《割山椒向付》（1940年頃）がその一点です。また、東京国立近代美術館の企画展への出品歴も同館の記録に残っています。

当店では、端正なかたちに釉の豊かな景色をとどめた本作を、抹茶を点てる茶盌としてはもちろん、古酒や熟成酒、ウイスキーを大ぶりの氷とともにじっくり味わう和のロックグラスとしてご提案いたします。

本作は、丸みを帯びた深めの碗形に、すっと立ち上がる口縁と、小ぶりで高さのある高台を組み合わせた姿です。薄造りのため、見た目の重厚さに比べて手に取ると軽く感じられます。伊羅保は朝鮮半島で焼かれた高麗茶碗の一種で、黄褐色の釉とざらりとした肌を持ち、その手触りが名の由来ともいわれます。本作の外側では、赤褐色の地の上に黄褐色の釉が網目のように広がり、褐色の斑が縦に連なって流れ下っています。口縁近くは褐色が帯のように濃く表れ、胴には縦方向の浅い筋がいくつも走っています。釉は高台の上で不規則に掛け止められ、その縁には黒褐色の釉が厚く溜まって、ところどころ青みを帯びています。

圧巻は見込みです。底の中心から黄褐色の釉が枝分かれしながら放射状に伸び、赤褐色の地に黒い小さな斑が散ります。底には青みがかった灰色のガラス質の釉が溜まり、そのまわりを白く霜のような縁取りが囲んでいます。褐色と黄褐色が入り交じるこの景色は、中国・吉州窯の玳玻天目を思わせます。玳玻天目は、黒釉の上に別の釉を重ねて鼈甲のような斑文を表した天目茶碗です。栞の随筆には「春水の如く淀む釉、驟雨の如く流るる釉」という一節があり、底に静かに溜まる釉と、壁面を流れ下る釉の筋が、まさにその言葉どおりの表情を見せています。高台とその周辺は無釉で、きめの細かい淡い灰褐色の素地がのぞきます。高台には轆轤の削り跡が同心円状に残り、高台脇の土見せ部分には、へらで刻まれた「文象」の銘があります。

なお、公的な資料で大江文象氏の得意として挙げられているのは、櫛目、麦の文様、ウズラの彫絵です。釉の景色を主題とする本作には彫絵や麦の文様はありません。胴の縦の筋についても、箱書に櫛目の記載がないため、櫛目文と断定することは控えます。

制作年代は付属の栞から推定できます。栞の略歴は入選歴に「日展」を含んでおり、日展が始まった1946年以降に刷られたものです。また、出生地を「愛知県知多郡知多町」と記しています。知多町は1970年9月1日に市制を施行して知多市となっているため、栞はそれより前に刷られたと考えられます。1975年の無形文化財指定にも触れていません。この栞とともに共箱に納められていることから、本作は1946年から1970年頃までの作と推定されます。ただし、栞が後年も使われ続けた可能性は否定できません。共箱・包布・栞が揃った完品です。

［下記、栞の内容］

土程身近なものはない。
陶器を愛する心は土の故ではあるまいか。
山肌を抉り取りこれを捏ねた丈でも陶器は出来る。
愛情を注ぎ心を籠めて作れば陶器は、其まま姿なき心を具象化し、
永遠に遺らむとする。
恥なき生涯なれと訓うるに似たり。
土の素直さは容易に人と和す、されども陶器は必ず炎の洗礼を受けずば陶器たり得ないのである。
されば陶工が鏤骨彫身の作といへども其完成は希ふ可くして期すべくはない。
此処に人事を尽して天命を待つの所以あり。
陶器の脆さを厭う事勿れ、花ビラの如く脆く美しき陶器は粗暴を拒み和と愛を希ふてのみ生く、可憐ならずや陶器。陶器の徳はここに在り。黄金色に輝く陶窯の扉を開き取り出される陶器。春水の如く淀む釉、驟雨の如く流るる釉、あるいは産肌の如く柔かに見ゆるとも尚珊瑚の硬さを秘めて居る。
陶、愛す可しそれ玉楼に在るもとよりよしといえども陋屋に在りて尚悪しからず、土に埋れ雨に打たるれば尚ますますよし、宜なる哉愛陶の情。

［栞の内容（現代文）］

土ほど身近なものはありません。
陶器を愛する心は、土があるからこそ生まれるのではないでしょうか。
山肌を削り取り、それをこねただけでも陶器はできます。
けれども、愛情を注ぎ心を込めて作れば、陶器は形のない心をそのまま形にして、永遠に残ろうとします。
それはまるで「恥じることのない生涯を送りなさい」と教えているかのようです。
土は素直で、たやすく人となじみます。しかし陶器は、必ず炎の洗礼を受けなければ陶器になることはできません。
ですから、陶工が心血を注いで作り上げた作品であっても、その完成は願うことはできても、約束することはできないのです。
ここに「人事を尽くして天命を待つ」という言葉の意味があります。
陶器の脆さを嫌ってはいけません。花びらのように脆く美しい陶器は、乱暴な扱いを拒み、和やかさと愛情だけを求めて生きています。なんと可憐なものでしょうか。陶器の徳はここにあります。
黄金色に輝く窯の扉を開いて取り出される陶器。春の水のように静かに淀む釉もあれば、にわか雨のように流れる釉もあります。生まれたばかりの肌のように柔らかに見えても、その内には珊瑚のような硬さを秘めています。
陶器は愛すべきものです。立派な御殿にあるのはもちろんよいことですが、粗末な家にあっても少しも悪くはありません。土に埋もれ、雨に打たれれば、なおいっそうよくなります。陶器を愛する気持ちが生まれるのも、もっともなことです。

• 作者： 大江 文象（おおえ ぶんしょう、1898年-1979年）
• 作者の代表的な活動歴： [1898年] 愛知県知多郡（現・知多市）に生まれる、[1933年] 第14回帝展に初入選（以後、帝展・文展・日展に通算9回入選）、[1975年] 愛知県指定無形文化財（工芸技術「櫛目文」）保持者に指定、[1979年] 死去（享年80）
• 作品収蔵実績： 愛知県美術館（藤井達吉コレクション《割山椒向付》1940年頃）
• 製作年代： 1946年〜1970年頃（推定。付属の栞の記載による）
• 商品状態： 非常に良い（欠けなし、割れなし）
• 付属品： 専用共箱、包布、栞 あり
• 材質： 陶器（伊羅保釉）
• 寸法： 高さ 約8.5 cm、口径 約11.8 cm
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